“测凶事，如果青龙临世，是否意味着会有贵人相助？
答：如果青龙生世、帮世，青龙可代表贵人或其他的有利因素；如果青龙克世、耗世、泄世，则青龙不但不是贵人，反而有可能是敌人或其他不利因素。六神本无固定的吉凶，应根据其与卦爻的生克关系而论吉凶。”
以生克关系论吉凶方是正理。不能像许多人那样望文生义，教条僵死。李顺祥老师看待问题是非常讲究辩证的。
“官鬼持世在什么情况下主忧患之事？在什么情况下主吉利？
答：六亲中的任何一种，本身并没有吉凶含义之分，只有当将它们分为用神与忌神之后，才能区分各自所代表的吉凶含义。官鬼也是一样，当官鬼为忌神且有力时，它就会产生实质性的危害，就代表凶的含义；如果官鬼为忌神但却力量非常小，它就不足以为害，虽也代表凶的含义，但却没有实质性的危害；如果官鬼为喜用神而有力，它所代表的就是吉利的信息，而且这种信息会兑现为事实；但如果官鬼为喜用神而力量却太小，虽然也代表吉利的信息，但却不能使这种吉利的信息变为事实。
由此可见，官鬼所代表的信息是吉是凶，不但要根据它自身在卦中所扮演的角色去看，而且还要根据它自身的力量大小去确定。
官鬼如此，其他六亲同理可推。”
这是一篇精辟的论述！掌握了“喜忌强弱”这个原则，就根本用不着去背古今各种八卦占筮书中的断语。这样，不但减少了研习的时间，而且提高了准确度。其实每条断语都有其使用条件，而这些使用条件往往又未加限制。所以依照断语去进行对号入座地套用，准与不准只能凭运气。四柱命理学讲究的也是“喜忌强弱”。如果把两者的原理进行比较，我们就会发现其实它们的原理竟然是同出一辄。李顺祥老师讲过，背熟一千条断语，不如掌握一种正确的思路。按“喜忌强弱”去进行推断就是正确的思路。
“六爻卦的用神是否越旺越好？
答：这种观点未必正确。用神衰弱固然不好，但如果用神过旺，则就是亢旺，亢旺是一种危险的状态，是凶的象征，所以绝不是好事。但是，如果用神旺到能够达到专旺的程度，则又为大吉。用神处于强旺和专旺的状态都主吉，唯独达到亢旺状态时则主凶。”
在这里，李顺祥老师纠正了“用神越旺越好”的俗论，并指出用神处于强旺和专旺的状态都主吉，唯独达到亢旺状态时则主凶。他这个论点是从四柱命理学借鉴过来的。四柱八卦两者，操作方法虽不同，但在原理上却是基本相通的，都遵循“阴阳学说”中的运动变化原理。一个能达到高水平的预测师，必然是一个善于把易学的各个分支融会贯通，融为一体的人。李顺祥老师就是其中一位。
“是否无论买什么书都以父母爻为用神 ？
答：不能这样简单地看。到底以什么为用神，需要根据具体的情况去确定。在取用神之前，首先要搞清楚买的书到底是作何用途的。用途不同，用神的选取就不同。比如：买书学习或查资料，书的作用是给你提供知识营养，这是父母的含义，应以父母爻为用神；买书来卖，目的是为了赚钱，能否赚到钱是你最关心的事，这是财爻的含义，因而应以财爻为用神；可见，买书的用途不同，所取的用神就不同。
总之，用神的选取是非常灵活的，同一种事物，在不同的条件下就有不同的属性和作用，取用神时就要根据具体的属性和作用去进行确定。不能因为书上把某种事物归属于六亲中的哪一类，就完全以那种六亲为准去取用神。这是预测师必须重视的问题，否则，用神取错了，分析对象就错了，推断结果当然就不可靠了。”
根据事物的本质含义去进行选取用神才是正确的取用方法。易学中的“变易”是易学的三大本质特征之一。“变易”就是具体问题具体分析，懂得并做到灵活变通。
“对于测流月吉凶、流月运气、流月走势之类的卦，月令无疑是最重要、最关键的时令因素，但若是测若干年之事，流年的作用就远远大于月令。即使是测月内之事，如果是推断事情的应期，日辰也比月令更为重要。可见，月令在断卦中的重要程度，是依所测之事的时限不同而有所差别的。”
这是前无古人的理论。这是李顺祥老师经过长期实践而总结出来的经得起实践检验的理论。
“卦爻能入墓于日月，那么，日月也可以入墓于卦爻吗？
答：月建是提纲，五行旺衰都由它决定，卦爻的旺衰也由月建决定，离开了月建，卦爻旺衰就无法衡量，因此，月建是卦爻的主宰，卦爻必须服从月建。日辰值日，其力量和作用仅仅次于月建，它对卦爻的强弱起着另一种主宰作用，因此，卦爻也得服从日辰。可见，日月是居于统治地位，而卦爻则是居于服从地位，日月的力量比卦爻大，因此，一般来说，只能是日月管制卦爻，而卦爻却不能管制日月。卦爻入墓于日月，实际上就是日月上的墓库对卦爻的收敛和束缚，由于日月有实力束缚卦爻，因此，卦爻入墓于日月是理所当然的事情。卦爻由于不能管制日月，因此，卦中的墓库也就不能束缚日月，也就是说，卦中的墓库在一般情况下是无法将日月收入墓中的。当然，如因四值的原因，在卦爻力量特别强大的情况下，也有月日入墓于卦爻的。不过这种情况较为少见。”
这里论述了墓库作用的一般情况和特殊情况。在一般情况下，只有卦爻入墓于日月；但在特殊情况下，也有月日入墓于卦爻的。这种分析细致而全面，没有以偏概全之憾。
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第199页，例1，癸酉年己未月己丑日丁卯时求测母病吉凶，得“离为火”的六静卦。此卦是因用神父母卯木受到酉金冲克而导致患者死亡。请问：此为六静卦，酉金是安静的，怎么能够冲克卯木呢？
答：我们来看卦象：
癸酉 己未 己丑 丁卯
安静的卦爻与发动的卦爻相比，其作用是要小得多。但卦爻安静是相对的、暂时的，随着时间的变化，相应的月建、日辰会引动某个卦爻。卦爻被引动后，就跟动爻没有什么区别了，就能发挥生克的作用。
此卦四爻酉金原本是安静的，但到了酉月，月令就引动了四爻酉金，由于四爻酉金临旺，力量很大，加之又是主克方，因而对卯木的冲克就是致命的。”
六静卦，只有起卦时那一刹那的时间是静止的。但是，起卦后时间的运行是绝对的。从这个意义上说，永远绝对静止的卦爻是没有的。到了酉月，四爻酉金被流月引动当然就相当于动爻了。它对卯木的冲克是彻底的。卯木被连根拔起，所以才导致患者死亡。
“六爻预测中，被动爻冲的静爻可否视为暗动？
答：爻暗动的定义为：“旺相之爻逢日辰冲为暗动”。这个定义有两个要素：一是爻本身旺相，二是被日辰冲。日辰值日有力，能够冲动卦爻，卦爻才算动。如果卦爻被力量并不强大的因素所冲，则就不能被冲动，不动则为静止之爻，静止之爻当然称不上暗动了。但如果一个卦爻被另一力量强大的卦爻冲，则会被冲动，既然动了，当然也可以算是暗动。同时，这里必须强调一个条件，就是：被冲的卦爻也必须比较有力，否则，就以被破论，而不以暗动论。
书上虽然没有上述说法，但我们在实际预测中可以这样去运用。只要是合理的就可以用，不必一定要某某书上明文规定了才能用。理论都是在不断发展和完善之中的，以前没有的理论，现在创立出来，只要合乎易理，同样可用，不然学术就止步不前了。”
这两段话说得非常好！凡是有志于攀登易学高峰的易学研究者都该好好体会这两段话并在实践中不遗余力地去实行！
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第213页，例，大连何先生求测此月销售底货效益如何？
甲申 壬申 丙子 癸巳
卦象显示壬申月销售情况不好，可否根据此卦看今后其他月份销售情况和财运？
答：一般地说，六爻卦最好是一事一测，这样所得到的信息能保证其准确性。如果推断其他信息，因为只属于旁通信息，可靠度不能得到完全保证。
此卦只问壬申月的销售情况，摇卦时只专注于此月的销售情况，断卦时就只宜测此月信息。如果是摇卦时想的是今后的销售情况和财运如何，意念中没有限定时间，那就可以推断今后其他月份的信息。”
占卜讲究的是天人合一。只有你在摇卦时的意念中想知道的事才能通过所摇出的卦象显现出来。如果没有输入那方面的意念，那方面的信息就不能够显现出来。这是占卜时必须注意的问题。
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第218页，例，拉萨张先生求测孩子的尿毒症能否治愈，起得“观”之“剥”卦：
乙酉 戊子 壬午 辛亥
用神子水在子月处帝旺之地，又得流年之生，力量可谓强旺，虽然被飞神未土所克，但毕竟没有子水的力量强，所以未土并不能克住子水，为什么就不能在流年和月建都生助用神的子月治愈，却在第二年火旺生忌神的午月病故呢？
答：尿毒症是慢性病，不可能在当月就能治愈，这是常识，也是常理。我们首先得尊重这种事实。既然短期不能治愈，就要看卦中是否有长期生助用神并去掉忌神的有利因素存在。日辰是六爻卦中作用时间最持久的因素，可以延续到事情的终结之日；流年则过了当年就退位失权，月建则过了该月就失去作用。此卦忌神恰恰是日辰，其作用会持续到事情的最后。起卦时间为子月，接下去就是丑月，丑土为忌神，情况变坏；再接下去是丙戌年，流年和日辰共同冲克用神，并且子水月建早已退位，不再能扶助用神，所以用神就处于有克无生也无助的状态，其结果就可想而知了。”
在这里，李顺祥老师在断卦时结合了被测对象的实际情况而进行了合理的分析推断。只有这样的断卦方法才是正确的断卦方法。假如此患者是普通感冒，那么断这个卦就该这样断了——用神子孙子水临月建，当令而旺，得流年生时辰助，力量再度加强。这样的子水逢日辰午火冲非日破而是暗动。用神强旺，表明身体素质好。普通感冒是一种自限性疾病，对身体素质不好的人可能需要十天，半个月，甚至更长。但对身体素质好的人来说自愈期限一般不超过一个星期。依此，我们可以说此病几天之内就能康复。可见，易学是非常讲究联系生活实际，非常讲究具体问题具体分析的。同样是测疾病，四值、卦象和用神都完全相同，测的疾病种类不同，所得出的结果就会有所不同。
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第269页，例3：
丙戌 壬辰 庚辰 壬午
卦中父母持世，兄弟也发动。父母持世主求财辛苦，兄弟动主破财，为什么结果却恰恰相反——不但合同轻易就签订了，而且财利丰厚？请解释原因。
答：父母持世求财，财爻必然克世爻，克就是障碍和困难，因而需要去排除，所以就辛苦。此例世爻特别强旺，而财爻从了世爻，从则不克，不克就没有困难和障碍，当然就不会辛苦，加之财爻与世爻暗合，所以求财非常顺利，效益很好。
通过此例我们要明白，并非所有的父母持世都主求财辛苦，要根据具体的卦进行具体分析，不要死搬硬套前人总结的断语。”
在这里，我们可以看出，李顺祥老师断卦是很灵活的。事物有其普遍性也有其特殊性，而所有断语都是有前提条件的，所以，断卦还是应从“理”字入手。明白了其中的道理，便可以自己推导出结论。这样，哪里还用得着去记、去套前人总结的断语呢？
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第345页，例7，某连锁公司副总经理求测二○○六年的流年运气：
丙戌 辛卯 丁酉 甲辰
世爻代表自己，应爻代表别人，应爻的官应该是别人的官职，怎么和世爻扯上关系而使自己官职发生变化？
答：测流年运气，是问自己的事情，没有问别人的事，所以应爻就不代表别人而只代表自己会去的地方或者自己所关心的事情。由于求测者有官职在身，而卦中动爻为官鬼，又恰恰处在应爻上，说明他会被调到另外一个地方去工作，并且职位会有变化。
测与彼此双方有关的事情时，世爻为本人，应爻为对方；如果没有对方，只有自己一方，就不能仍然把应爻当做别人。这一点，需要引起注意，要灵活应用，不可教条照搬。”
在这里，李顺祥老师再次强调了断卦需要灵活。卦象所含的信息与意念的输入是直接相关的。如果没有输入那方面的意念，卦中就不包含有那方面的信息。比如只测自己的卦，父母爻就不代表父母的信息，同样，卦中子孙爻就不代表自己孩子的信息。
“在实际预测中，会遇到这种情况：顾客求测了一件事情，过了一段时间后又要求对此事再起卦测一次，有的顾客求测的两次结果一样，而有的顾客两次求测的结果则大不一样，但求测者确实是诚心诚意摇卦的，也确实是因为特别重视所测之事才再次求测。请问：为什么会出现不同的预测结果？两次不同的预测结果到底以哪次为准？古人说：“初筮告，再三渎，渎则不告。”是不是无论任何情况下对同一件事情都只能预测一次呢？但根据我的经验，第二次预测的结果往往是正确的。这又怎么解释？
答：对同一件事情，预测了第一次后，间隔了一段时间再预测的话，确有可能出现不同的结果。原因是在间隔的时间内，可能有一些人为因素介入而使此事发生了程度较大甚至根本性的改变。事情的前提条件或内因变了，结果当然就会发生相应的改变，这种情况下，无疑应以第二次预测的结果为准。这与“初筮告，再三渎，渎则不告”完全是两码事。在同一时间因为怀疑预测结果而连续起卦预测同一件事情，才算是“再三渎”。但也有一种情况，在同一时间内，由于第一次摇卦受到干扰而心不在焉，稍后待精神状态稳定后再摇卦，这种情况也不算“再三渎”。我们对古人的观点要正确理解，不要拘泥，更不要使其成为禁锢预测技术的枷锁。”
在这里，李顺祥老师解释了第二次预测的结果往往是正确的两种原因。至于前一种原因其实也是存在的。易者，变也。虽然八卦预测的是先后天因素的总和，但是也并非后天因素就完全一成不变。所以，古人所谓的只能一次成卦也是不可教条、迷信的。
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第383页倒数第8行，如果二者的结论相吻合，说明预测结论无疑是可靠的；如果二者结论相矛盾，则说明其中一种预测结论有问题。到底是哪种预测结论有问题，可以回过头去分别从命理预测和六爻预测中去进行重新分析判断以找出问题所在。”如果重新回头分析，发现命理预测与六爻预测在技术上各自都没有问题，又怎样确定到底哪种结论正确呢？比如用六爻测某年运气为吉，而按命理方法为凶，到底以哪个结论为准？为什么？
答：如果自己六爻预测和命理预测技术都过硬，在技术分析中都没有问题，那么应该以六爻预测的结论为准。为什么呢？
因为六爻预测的是随机信息，属于实际的真实信息，而命理预测的是人的先天运势，没有考虑也无法考虑后天因素引起的命运信息变化，所以，一旦某年因后天因素介入而改变先天命运信息后，先天命运信息就不能反映该年的真实命运情况了，而六爻预测是提取的随机信息，是综合了先后天因素的命运信息，所以它比命理预测更可靠。”
命理预测的是先天信息，它的确没法考虑到后天因素引起的命运信息变化。例如，七十年代计划生育之前兄弟姐妹个数能够测准，但在国家实行计划生育之后，就往往测不准了。在这种后天因素的作用下，即使他们的父母有生十个小孩的生育能力，那也只能生一个或两个。这样，兄弟姐妹的个数就测不准了。这就是后天因素所带来的影响。八卦预测的是随机信息，是综合了先后天因素的命运信息，当然比命理预测更可靠。
“为什么人体密码加四值起卦法有独到的优势？
答：其一、姓名具有特定的指代作用，它具体地指代一个特定的人，而不是指代其他人，所以姓名所包含的信息具有相对的固定性。虽然存在姓名相同的可能性，但由于求测的时间不同，所以，用姓名加上求测四值起卦的卦象就不同，这样就避免了其他姓名相同者的不同信息，从而保证了预测的准确性。
其二、具有方便快捷的优点。只要知道姓名或者称呼，就可按其笔画数加四值得出卦象，不受环境因素干扰，能保证其可靠性和准确性。
其三、此法不但可以预测本人，也可以预测别人，适用范围很广。”
人体密码加四值起卦法是李顺祥老师在易学大师邵康节四值加姓氏起卦法的基础上升华而成的。经实践检验，此法极其实用，极其准确。它具备了其他所有起卦法的优点，却没有其他所有起卦法的局限。例如，摇卦法和报数起卦法的确是常用并且比较适用的起卦法，但是摇卦法容易分心而使摇卦法本身的可靠性有时欠佳，而报数起卦法又容易受“幸运数字”的无形干扰而使起的卦有时本身的可靠性也不够。可以说人体密码加四值起卦法才是放之四海而皆适用的起卦法。
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（下册）第548页，例6，测做生意是否有财？此卦财爻从世爻从得很好，应该说从生意开始到结束都称心如意，但结果为什么不是想象中的那么好？书中解释其原因时说是因为世爻旬空之故，请问：世爻旬空就一定会有这种结果吗？其他还有什么原因吗？
答：卦象列于下：
辛巳 辛卯 癸巳 丁巳
此卦世爻强旺，财爻弱极而从，并且申金被制住而不能生财爻，所以财爻确实从世爻从得很好。这首先可以确定求财必得。但求财过程是否顺利，求财结果是否与想象的一样，则还需要看其他相关的卦爻。
做生意是与别人做，除了直接的生意对象以外，还有其他与生意相关的因素会影响生意的过程和结果。如果要十分详尽地知道生意的过程和结果，这些所有对象和因素都是需要考虑的。此卦世爻为我自己，应爻为与我做生意的对方，如果世应相生，说明双方是完全的两相情愿，因而在生意过程中彼此会很好配合，并且不会发生矛盾和分歧；如果世应相克，那就不是这样了。此卦应爻冲克世爻，虽然应爻弱极而从，不会对世爻有实质的冲克，但毕竟应爻之从是因本身弱极而不得不从，这是一种在无可奈何的情况的从，并不是心甘情愿的，因此，对方心中对我多少都有些不满情绪，只是不敢直接表现出来而已。在这种情况下，对方多少会有些阳奉阴违，因而自己会感到生意过程和结果不是那么称心如意。应爻恰恰是财星用神，说明这个钱是掌握在对方手中的，要得到钱，就得通过对方的配合与支持。应爻为水又临玄武，说明对方比较狡猾，而世爻临勾陈，说明自己很执着但却不够圆通，这样，自己就会被对方的小花招所耍弄，因而最终会吃点小亏，求财的效果当然也就没有自己想象中的那么好了。要是此卦世爻弱于应爻，则应爻不但不从世爻，反而还会克制世爻，最终我不但不能得财，反而还会破财。
可见，能求到财并不等于求财过程就会一帆风顺，也不等于求财的结果就能完全在自己的预想之中。”
李顺祥老师这几段分析实在精彩！首先，他通过财从世爻得出求财必得的结论，然后通过世应的生克关系推断出对方会阳奉阴违，并且结合世应所临六神以及应爻的五行属性和所临的六亲（妻财）推出自己会吃小亏。
这样的分析条理分明，精细入微，并且又合情合理。这种断卦法对初学者来说可谓是最可取法的范本。
“财爻克世、合世、生世，哪一种情况得财比较容易？
答：财爻旺而克世，如果世爻弱极而从财爻，则能轻松获财，而且获财不少；如果财爻旺，但世爻弱而不从财爻，则不但求财辛苦，而且事倍功半，收获很小，甚至会破财。财爻弱而克世，如果世爻强，则为身强财弱，表示没有多少财可让你去求得。如果财世都弱，则难以求得钱财。
财爻生世，如果财爻旺，则世爻也会不弱，这种情况容易轻松得财，而且收获不小。如果财爻不旺，则虽可获财，但不多。如果财爻过分衰弱，则虽然生世也无财可求。
财爻合世，需要分生合与克合两种。财爻生合世爻时，可按上述财爻生世爻的情形断；财爻克合世爻时，可按上述财爻克世爻的情形断。”
这篇答疑根据财世两者的强弱，分析了财爻克世、生世、合世三种情况下的获财情形，做到了具体情况具体对待。从这篇论述我们可以看出并非所有父母持世的求财卦都求财辛苦，也并非凡是财爻生世都求财易得。在财爻过分衰弱时即使财爻生世也无财可求。
“书中没有谈到世应比和的婚恋卦断语，我这里就有一个这样的卦例：
庚寅 己卯 丁卯 甲辰
世应比和，并且世应都得月建之生，旺相有力，加之世应都属火，所以双方应该关系不错，而且是比较有激情的，也应该开花结果，但最终却未能走到一起。请问这是什么原因使二人分手？卦中世爻午火和二爻辰土动代表什么信息？（注：世爻为男方。）
答：世应比和，代表双方关系如同朋友，不会有大的矛盾发生，但也难以达到如胶似漆的程度，无论恋爱、婚后都是如此。
此卦世应旺相又比和，表示双方都对婚恋比较有信心，但这仅仅是从世应的比和及旺衰的角度看的，如果我们再仔细分析，就不难发现问题：应爻未动，说明对方的心比较坚定，不会首先出现什么变化；世爻午火动，去生动爻子孙辰土，说明世爻喜欢辰土这个女人，因而会移情别恋，于是世应双方最终就不能走到一起了。
二爻辰土动化出午火回头生，这个午火与世爻同类，说明另外有一个男人也喜欢二爻这个女人。由于辰土被日月克住，所以，最终二爻这个女人也不会与世爻走在一起。”
世应比和所代表的含义与命理学中日干支比和所代表的含义一样，都是双方关系如同朋友。世爻午火发动，动的含义不但包括内心会变化，也即心动，还代表会采取实际行动。生的含义是喜欢、追求，命理和八卦中生的含义都一样。世爻午火动生动爻辰土，表示了世爻对辰土这个女人的喜欢和追求。子孙辰土动，表示辰土这个女人心动也会行动。这样世爻和辰土就一拍而成而相恋。世爻和应爻是比和的关系，当然不如世爻与辰土相生的关系好。在世应的组合中可知，世应这两个人虽然是一对情侣，但却是凑合着过而缺乏那种恩恩爱爱、难舍难分的情调的情侣。世爻生辰上，这表明世爻很喜欢辰土这个女人。如果和这个女人谈恋爱，世爻会感到比较舒服，毕竟喜欢并且辰土这个女人有浪漫情怀、善解风情（辰土临子孙），还有辰土在恋爱中也会有一定程度的主动（辰土发动）。这些因素综合在一起便导致世应两人分手，并且世爻移情别恋而去追求动爻辰土这个女人。
“《易学经世真诠 2.时空信息学）（下册）第622页，例2，李公子求测一年运气：
癸未 甲寅 戊申 壬戌
此卦只有土金水三种五行、财官父三种六亲，又是六静卦，算是六亲种类最少的卦象，生克关系也最简单。这种类型的卦，是否代表所求测的信息也最单一、最稳定、信息量最少呢？卦中没有木克世爻，六静卦也没有动爻，怎么在酉月会发生伤灾呢？
答：严格地说，六十四卦中，每个卦的六亲都是俱全的，只是有的全部显现于外，有的伏藏在飞神下面而已。所以，无论卦中显现出来的六亲有几种，我们都可以看成是六亲俱全，所以，其中包含的信息也同样不少。伏藏在飞神下面的六亲，如果与世爻或用神构成合或冲的关系，往往代表一种强烈的信息，而且这种信息所对应的事情往往较有隐蔽性，不易发觉，但时间一到，却会突然暴发，令人大吃一惊。
此卦三爻酉金为官鬼，白虎临三爻官鬼，白虎与三爻都属金，主血光，官鬼酉金又与世爻相害，这些信息加起来，就是伤灾的标志。卦中虽然没有动爻，官鬼酉金也安静，但在酉月就会被月建引动，于是，伤灾就如期发生了。
对于六静，不要看成完全的安静不动，流月是动的，流月会引动相关的卦爻，所以，没有绝对静止的流年卦。”
六静卦只是起卦时那一瞬间的静，而绝非永远都静止不动。当六静卦中的卦爻被运行的时间引动时，它和明动之爻也就是差不多了。六静卦和有动爻的卦在推断原理和方法上其实都是一样的。
“测流年卦，持世的六亲有什么特别的意义吗？
答：流年卦中持世的六亲，往往代表在此年最明显、最易发生的事情，至于这种事情是好是坏，则要看世爻的旺衰强弱如何。
官鬼持世：如果世爻强旺有力而不受克，又有财爻来生，往往代表官运好，或者能掌握某种实权，并从中获利；如果世爻衰弱，又被克泄耗，则往往主一年多有忧虑烦恼或者令人不愉快的事，比如破财、纠纷、官司、心情不好等方面的事。
父母持世：世爻强有力，不遭有力的克伐，又得官鬼来生，多主名誉、荣耀、地位、权力方面的吉利之事；如果世爻衰弱，又遭财爻有力的克伐，多主辛苦劳碌、求财不顺、名誉受损、父母有灾、房屋损坏等方面的不吉之事。
财爻持世：如果世爻强有力，不遭有力的克伐，又有福神来生，多主财运亨通、身体健康；如果世爻衰弱，又遭兄弟爻有力的克伐而无子孙爻通关化解，则主破财生灾，与朋友或同事发生矛盾等之类的不吉之事；如果财爻衰弱而无子孙爻的有力之生，又有官鬼动来泄气，则主身体疾病，或钱财被官方控制或没收等。
子孙持世：如果世爻强有力，不遭父母爻有力的克伐，多主技艺长进、财源茂盛、心情舒畅等之类的喜庆之事；如果世爻衰弱，遭父母爻克伐而无兄弟爻通关化解，则多主被长辈斥责、技艺不能发挥、学习难以长进、心情抑郁不畅、为子女或小辈牵累等之类的不吉之事。
兄弟持世：如果世爻强有力，财爻衰弱而无子孙通关，则钱财上多有破耗，若逢官鬼发动相克，则主易与人发生矛盾；如果世爻衰弱，遭官鬼的有力克伐而无父母爻通关，则易遭遇意外灾祸，或者招惹官非口舌，或被人欺侮等不吉之事。
以上所列的情形，只是就一般情况而言，如果遇世爻专旺或者弱极而从，则一般多主吉利。”
五种六亲都有吉凶两方面的含义，强旺时显现正面含义，衰弱时显现负面含义。李顺祥老师对这两种含义的阐述是比较具体而实用的。
“原神在疾病预测的卦中作用有多大？是原神重要，还是用神重要？
答：用神代表患者，忌神代表疾病，原神就是生用神之物，因此，原神就是喜神，是医药、医生，是患者的救星。治病的目的是为了让患者康复，所以，用神是最重要的核心因素。原神的作用是化解忌神、庇护用神的，所以，它只是为用神而服务的。当然，要使疾病痊愈，原神是非常关键的因素。用神代表患者，是卦的主体，用神首先必须有一定的力量，如果过于衰弱又不从，原神就无法生起用神。可见，原神与用神之间的关系是辩证的，二者都很重要，缺一不可。”
这篇答疑言简意赅、讲解透彻，绝对没有拖泥带水之嫌。
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（下册）第725页，例6，某公司老总求测招毛先生来公司工作是否有益：
壬午 癸卯 甲戌 己巳
应爻月破又旬空，又被流年午火克，非常衰弱，日辰应该是生不了应爻的，可不可以认为应爻酉金从了呢？如果从了，是否反而代表工作能力很强？
答：此卦应爻酉金虽然月破又旬空，但“癸酉”“剑锋金”相当于双体之金，加之卯月的酉金虽月破却不被月令克，比酉月的卯木既月破又被克的情形要好一些，如果卦中再有午火发动相克，就会弱极而从，但此卦午火安静且入日墓，不能克应爻，所以应爻力量并不是极弱，也就不会从。
如果应爻从了，要看从的什么，从世爻则会得到老板喜欢或赏识，如果从其他爻并且它爻又克世爻的话，老板就是引狼入室了。至于应爻从了之后工作能力如何，就要看从的何种六亲，从子孙一般技术较好，从官鬼有领导能力，从兄弟则是败家子，从财爻则善于理财，从父母则比较古板落后。”
应爻从世，表示应爻为我所用，所以容易得到世爻喜欢和赏识。这当然也符合人性的本质。从其他爻表示此人为其他人服务、使用，所从之爻如果克世爻的话，应爻在实质上也是克世爻的，因为这样的应爻相当于帮凶。这样，应爻对老板来说就是引狼入室。子孙代表技术，应爻能从子孙，说明子孙力量强。子孙强当然代表技术实力好。官鬼代表领导能力。既然应爻能从官鬼，证明官鬼力量强。这样，应爻当然有领导能力。其余依此类推。
“《易学经世真诠 2.时空信息学》（下册）第820页，例6，（学艺类）山东崔先生求测学做面点前景如何：
壬午 壬子 戊辰 癸亥
这个卦是占前景，但实质上是问今后做面点的财运。子孙持世，世爻生财，用面点手艺挣钱，与事情相符合；卦中有财爻，日辰也为财星，是长久有财的标志，子孙持世又是财源滚滚之象，怎么结果却亏本了呢？
答：财爻生世与世爻生财相比，效果是大不一样的。财生世，是财自动流向我，求财比较容易；世生财，是通过自己的付出才能换来财，付出得多才换回得多，如果没有实力付出，就换不来财。
测卦时已经是壬午年的子月，虽有流年相帮，但此时的世爻本身已经很弱。两个月后，进入后面的癸未、甲申、乙酉年，流年不帮世爻，因而这些年世爻更弱。子孙持世生财需要付出才能得到，世爻过弱则无实力付出，所以也难有收入。这样，经营面点必亏损。这里所说的无力付出，不是说崔先生没有去努力干，而是他经营的思路和方案（子孙生财的思路、方案）不对，所以只能是白辛苦一场。”
此卦财临日辰，卦中也有两财，三个财加在一起，力量并不很弱，但是世爻却弱而不从。起卦月份世爻弱，下一个月为丑月，世爻也衰弱，处于身弱不胜财的状态。接下来是癸未年，未的本气是土，财星很旺，但世爻依然很弱，依然不胜财。甲申与乙酉年，都是使本来就弱的世爻变得更弱的年份。子孙持世，身弱不胜财，只能为人作嫁，白忙一场。
由以上的分析和诠释可知，李顺祥老师的《易学经世真诠 5.人生信息学答疑》和《易学经世真诠 6.时空信息学解惑》这两本书的含金量确实厚重。研读这两本书可以使未接触四柱、八卦的人迅速找到门径，使中级水平者再上几个台阶，使本来具备高级水平者臻于化境！总之，这样的易学著作真的是可遇而不可求！当然，学易本身也充满变数，因为如果遇不到“明师”或高水平的易学著作，也许研究一辈子也还是个只会看热闹而不懂门道的门外汉。但是，假如你学易久困而不精，那么这两本书就可以帮助你迅速突出重围，进而在最短的时间内学好四柱和八卦。
这篇读后感之所以大量引用李顺祥老师原著中的例子和论述，是因为旨在向有缘的读者证实我对这两本书的评价是实事求是的，是有根有据的。
易学和佛学都讲究“缘”字。但愿全天下有志于易学的朋友们都有缘买到李顺祥老师的全部著作！这样，整个易学界的振兴与辉煌必然指日可待！
2019年4月18日
写于广东省普宁市
