第二届国际易学应用学术论坛大会隆重召开
李顺祥老师代表主委会致欢迎辞并做《寒暖燥湿若相宜 五行欣荣焕生机》的学术演讲
文\重庆市中华易学研究院办公室
2019年10月25日至27日，国际易学联合会、国际易学联合会易学应用专业委员会在东莞隆重举行第二届国际易学应用学术论坛大会。来自全国各地及海外从事易学研究与应用的专家、学者240多人欢聚一堂，相互交流学易心得，共同探讨易学应用之道。
与会领导、专家、嘉宾合影
10月26日上午，国际易学联合会副会长、国际易学联合会易学应用专业委员会理事长兼执行会长、重庆市社科联常委、重庆市周易研究会会长、重庆市中华易学研究院院长李顺祥老师代表大会组委会致欢迎辞。
尊敬的各位领导、各位专家学者，各位易学同仁：
大家好！
今天，你们从繁忙的工作中，抽出宝贵时间，远道而来，参加国际易学联合会和国际易学联合会易学应用专业委员会联合举办的第二届国际易学应用学术论坛大会。我谨代表大会组委会，对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
众所周知，世界上有两本公认且具有永恒价值的奇书，其一就是我们中华民族的《易经》。《易经》是中华民族的文化瑰宝，弘扬和发展易学文化是我们永恒的光荣使命。
本次大会的召开，旨在更高效地研究与提升易学应用专业技术水平，为各地的易学专家、学者、易学爱好者打造一个良好的易学研究平台。
回顾近几十年来，在全体易学同仁的共同努力下，易学文化不仅在规模上得到了巨大的发展，并且在专业技术水平上也达到了建国以来相当的高度，整体发展势头迅猛。正是因为易学的健康、迅猛发展，才使易学文化得到了国家领导人和相关部门的鼎力支持。尤其是当前，易学界可谓喜事连连！
今年5月，我国国家最高领导人在一次大会上，发表了“道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念”的重要讲话；这表明国家最高领导人对“道法自然、天人合一”这个理念是十分认可的；而“道法自然、天人合一”正是易学的每个分支赖以生存的根基，并且是极为重要的理论依据；易学应用更是易学领域的理论灵魂。2016年2月，中央党校出版社出版的《给领导干部开个书单——我国国家最高领导人读过的传统经典》一书，《周易》也很荣幸地列在了该书目中的第二位。2016年4月，科技部、中央宣传部将“天人合一、阴阳五行、格物致知”纳入《中国公民科学素养基准》这本科普书中。2018年 12月，《易经》走进了2019年国家公务员考试试卷；今年6月，《周易》象数走进了2019年全国高考数学试卷；今年7月，《周易》被中共长沙市委宣传部推入全民阅读书目，后又被长沙市各区、县（市）教育局发文，将该书目引入各中小学及幼儿园校园阅读书目，据了解，全国多个城市的中小学、幼儿园校园也已将《周易》纳入校园阅读书目。小学一年级上册的语文课本里，第一课就是《天、地、人》，第二课是《金、木、水、火、土》。
所有这些举措，都是对进一步贯彻落实党中央弘扬中华优秀传统文化，坚持文化自信的积极响应。
时光荏苒，易学终于迎来了春天，当下正是易学发展的黄金时期，让我们一起携手并肩，共同探索、共同努力，将易学高效地应用到实际工作和生活中，切实解决根本问题，不断开发易学文化无穷的应用价值，把我们崇高的易学事业推向更新的高潮！
最后，祝福各位身体健康、生活幸福、工作顺利、心想事成！
预祝大会圆满成功！
谢谢大家！
李顺祥
2019年10月26日
本次大会主席团主席有：孙晶、王国政、陈霞、练力华、李顺祥、温海明。
参加本次论坛大会的主要领导、专家与嘉宾有：
国际易学联合会会长、中国社会科学院博士生导师孙晶教授
国际易学联合会副会长兼易学应用专业委员会会长练力华老师
国际易学联合会副会长兼易学应用专业委员会理事长、执行会长，重庆市周易研究会会长，重庆市中华易学研究院院长李顺祥老师
国际易学联合会秘书长、中国人民大学哲学院博士生导师温海明教授
中国专业人才库全国易学国学考评管理中心韩毅主任
国际易学联合会常务副秘书长兼办公室主任庞薇女士
国际易学联合会易学应用专业委员会荣誉会长、重庆市周易研究会常务副会长、重庆市中华易学研究院党支部书记及常务副院长、重庆工商大学硕士生导师周光明教授
10月26日下午，李顺祥老师在主会场首场做了1小时20分钟的题为《寒暖燥湿若相宜、五行欣荣焕生机》的学术演讲。
寒暖燥湿若相宜 五行欣荣焕生机
主讲人：李顺祥
成功的机会永远留给有准备的人！每一个全新的学术理论的创立都是创新者的大量心血的结晶。因为只有厚积，才能做到薄发。
本文作者李顺祥老师在三十多年的预测实践中，始终站在易学应用的前沿阵地，做到敢为人先，并以“理论指导实践，以实践检验理论”的求真务实精神和无私奉献精神，赢得了全体易学同仁的高度认可和高度评价。特别是近十多年来，他不断挖掘、不断总结，并把总结出来的理论在实践中进行大量检验，终于以无可辩驳的大量实例证明“寒暖燥湿理论”在六爻预测中是具有重要的指导意义的。把“寒暖燥湿理论”运用于六爻预测实践中，将会大大提高六爻预测（包括应期、谋事策划等方面）的精准度。这个理论堪称六爻预测史上里程碑式的重要理论。它极大地丰富了五行生克制化的理论内涵和应用范围，极大地完善了六爻预测的理论体系。这一理论的诞生，应引起六爻预测学界的高度重视。
内容提要：
干支五行的寒暖燥湿理论古来有之，特别是在中医辨证施治上运用得淋漓尽致，将其运用于四柱命理学，无疑能明辨用神层次，并提高命理预测学的精准程度。不过古往今来，寒暖燥湿的理论研究只存在于四柱命理学范畴，从未见过使用于六爻预测学中。六爻预测学和四柱命理学都遵循着阴阳五行学说的运动和变化原理。五行力量的强弱以及寒暖燥湿的调候都同属于这一范畴。笔者在三十多年的预测实践中，通过大量实例发现，寒暖燥湿理论在六爻预测学中的运用与在四柱命理学中的运用同等重要，其对于卦爻的强弱及吉凶的判断具有十分重要的指导作用，对最终的预测准确性更具有举足轻重的意义。本文就是通过详尽的理论阐述和实例解析，让大家充分了解六爻预测学的调候原理与应用，以做抛砖引玉。
五行干支 寒暖燥湿 中医辨证 命理应用 六爻应用 实例
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一、寒暖燥湿理论在中医辨证中的运用
春生夏长，秋收冬藏。五行之气随着季节的更替，在自然界中不断地运行变化，最后形成了“风暑湿燥寒”这五气。五气之间存在着促进和制约的关系，因此便形成了五行生克制化的基本架构。五行相生相克，在我们中国老百姓的传统生活中已是一种认知常识。不过作为专业研究阴阳五行的人都知道，五行学说的内涵，远远不止这些，还包括五行的属性、旺衰、乘侮、制化、调候等等，一系列诸多延伸的含义。在阴阳五行学说中，阴阳平衡是一种理想状态，它预示着有序、均衡、发展、良好……等意义，是一种圆融的和谐状态，阴阳平衡则万物生发。阴阳失衡则是代表相反的一面，预示着平衡失序，颠倒混乱，走向衰败……
一年四季之中，我们感觉最舒适的季节是春天和秋天，因为这两个季节，冷热适中，气候温和，给人的感觉很“平衡”。因为气候没有走向任何一个“极端”，所以人觉得很舒适。而夏天和冬天则不一样了，他们代表着酷热和严寒，气候上走向了“冰与火”的极端，五行平衡的局面被打破，所以带给人的感受也是不舒服的。由此可见，五行平衡中和，就代表了一种“好”的状态，而五行失衡偏枯，就代表了一种“恶”的状态，这也就是五气中和以及太过和不及的具体体现。在温润如春的季节和环境里，草长莺飞，生机勃勃。而在冰天雪地的季节里或者在寸草不生的荒漠里，生存艰难，万物凋零。同理，这对人体生命来说也完全一样，《黄帝内经》四季顺生篇对春夏秋冬四时养生作出了充分的论述，在此摘录如下，供大家研究鉴赏。
原文：
“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也；死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
由此可见，中医更是将阴阳五行学说作为它的根本理论，强调阴阳调和、五行和顺，以“风寒暑燥湿及其虚实”作为防病治病的主要依据和手段，视“阴阳四时为万物之终始，死生之本” 。
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二、寒暖燥湿理论在四柱命理学中的运用
笔者三十多年的实践证明，命理学选取用神，必须要依五行的旺衰强弱，同时参酌命局的寒暖湿燥，主辅相配，统筹兼顾，才能真正地取准用神。再者，在主次的划分上，须要以扶抑用神为主，调候用神为辅，不能主次颠倒。扶抑用神有力，调候用神到位，命局五行平衡，寒暖燥湿适中，这样就是一个理想的命格。否则，五行平衡，调候欠缺，则命格美中不足，终有遗憾；即或调候有力，而五行失衡，也是美玉其外，虚有其表，命格层次大打折扣。
对于这一观点，现代命理学界却持有不同意见。有些传统格局派者认为，命局只要看格局的喜忌便可，调候用神是无用的，所以无需关注。而有的命理学研究者却把调候用神提高到第一层次的高度，认为应以调候用神为主，其次再看格局与旺衰。他们认为原局有调候用神而且旺相，则是富贵一生；如果原局没有调候用神或者即使有但力量衰弱，则会穷困潦倒。
不过，观点不同归观点不同，真理还是需要实践来检验的。如果不谈实践出真知，只是一味地用所谓的“纯理论”来辩论探究，则无异于缘木求鱼，永远也是找不到真理的。
世界万物都追求平衡中和。天地五行之气亦不例外，它一方面不仅要讲五行力量的平衡中和，同时也要兼顾寒暖燥湿气候的平衡中和，这样才能达到真正的平衡中和，否则，缺少任何一样，都是偏颇的“平衡”。
《滴天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻；夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿；夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。
古籍《穷通宝鉴》对五行四时调候也有较为详尽的论述，现附载如下（以下内容摘自拙著《易学经世真诠 1.人生信息学》上册第四章第六节）：
《穷通宝鉴》论五行四时宜忌论四时之木宜忌
春月之木，犹有余寒。得火暖之，始无盘屈之患；得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许。如逢金重，见火无伤；假使木强，得金乃发。
夏月之木，根枯叶燥，由曲而直，由屈而伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土，不宜厚土，厚则为灾。恶多金，不恶少金，多则受制。若重重见木，徒自成林；叠叠逢华，终无结果。
秋月之木，形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以资生，中秋则果实已成，爱刚金以修削；霜降后不宜水盛，水盛则木漂；寒露前又宜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土厚无自立之能。
冬月之木，盘屈在地。欲土多以培养，恐水盛则亡形。金纵多，克伐无害；火重见，温暖有功。归根复命之时，木病安能辅助？唯忌死绝，只宜生旺。
论四时之火宜忌
春月之火，母旺子相，势力并行。喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜水多，多则火灭。土多则晦，火盛则亢，见金可以施功，纵叠见富余可望。
夏月之火，势力当权。逢水制，则免自焚之咎，见木助，必遭夭折之患。遇金必发，得土皆良。然金土虽为美利，无水则金燥土焦，若再火盛，太过必致倾危。
秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆，遇水克，难免损灭之灾。土重而掩熄其光，金多而损伤其势。火见木以光辉，纵叠见而有利。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利。见金则难任为财，无金则不遭磨折。
论四时之土宜忌
春月之土，其势最孤。喜火生扶，忌木克削；喜比助力，忌水扬波。得金制木为强，金重又盗土气。
夏月之土，其性最燥。得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害。木助火炎，生克不取。金生水足，财禄有余。见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。
秋月之土，子旺母衰。金多则盗泄其气，木盛则制伏纯良。火重不厌，水泛非祥。得比肩则能助力，至霜降不比无妨。
冬月之土，外寒内温。水旺财丰，金多身贵，火盛有荣，木多无咎，再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。
论四时之金宜忌
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣。体弱性柔，欲得土生乃妙。水盛则金寒，有用等于无用；木盛则金折，至刚转为不刚。金来比助，扶持最喜，比而无火，失类非良。
夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰。水盛呈祥，火多不妙。遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身。土厚埋没无光，土薄资生有益。
秋月之金，当权得令。火来煅炼，遂成钟鼎之材。土复资生，反有顽浊之气。见水精神越秀，逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折。
冬月之金，形寒性冷。木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患。土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功。比劫类聚相扶，欲火土温养为妙。
论四时之水宜忌
春月之水，性滥滔淫。若逢土制，则无横流之害；再逢水助，必有崩堤之忧。喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不宜火炎。见木施功，无土散漫。
夏月之水，外实内虚。时当涸际，欲得比肩。喜金助体，忌火旺太炎。木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。
秋月之水，母旺子相。得金助则清澄，逢土旺则混浊。火多而财盛，太过不宜。木重而身荣，中和为贵。重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始有清平之象。
冬月之水，正应司权。遇火除寒，见土归宿。金多反致无义，木盛是为有情。水太微，则喜比为助；水太盛，则喜土为堤。
所以说，八字命局不仅应达到五行力量上的强弱中和，同时也应保持寒暖湿燥的气候上的中和，才算理想。调候也为阴阳之道，太阴用阳，太阳补阴；太寒用暖，太暖给凉；太燥用湿，太湿增燥。调候之法无非“水-火”，但并非仅仅是“水-火”，五行之气“金木水火土”各有特质，相互匹配，均可调候。如“寅辰”初春湿木，配以“卯未”燥气强木，或可成“曲直”上格。“酉丑”冰寒之金，辅以“巳申”炼火之钢，或可成“从革”贵命。
但能使命局中各个五行阴阳相和，强弱相当，寒暖相配，燥湿相应，便是最好的用神。
为了说明问题，在此列举几个实例来说明。
例1：癸卯 乙丑 己亥 丙寅
命局财官（煞）两旺，日主身弱，当取印星丙火为用神。同时命主生于冬令，五行寒湿，也需要用丙火来调候。扶抑用神刚好和调候用神一致，这样的用神非常理想，对命局也非常得力。
例2：丁丑 丙午 丙申 壬辰
日主丙火当令，火旺而强，虽有金水贴身克耗，但强火不惧死金囚水耗克，日主仍是强旺。同时命主生于炎夏，烈火升腾，命局急需水之调候。扶抑用神也和调候用神完全一致，十分难得。
上述两个命局，调候用神正是其扶抑用神，这样的用神身兼两职，不仅平衡了力量也调和了气候，起了双重作用，是非常理想的用神。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，并且有时甚至还会产生对立，这样的用神就不够好了。
例3：庚午 己丑 己丑 壬申
日主当令身强，宜取食伤为喜用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，而火又生土，会进一步破坏命局平衡。这样的调候用神从扶抑角度来讲就是忌神，所以这种用神就很不好，自我矛盾，一方面带来平衡，另一方面又加重失衡，无法达到利益的一致性。
这里值得注意的还有另一种特殊情况：命局暖极寒无根，寒极暖无根，暖或寒在命局里已经强旺到极点，就像从格一样，会产生一种特殊的效果“至强则不强，至弱则不弱”。遇到这种时候，命局则无需调候，并且也不喜调候，反倒可以顺着命局寒或暖的旺势，进一步做强，以成专旺之局。否则，就会导致弱水逆火或弱火逆水，变成冲战悖逆，成为凶危之局。
例4：癸未 丁巳 丙午 癸巳
命局巳午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不仅不可为用，反成局中隐患。后运行壬子，原局弱水逢根，引发水火交战，家破人亡。
从上述实例可见，重视寒暖燥湿理论的运用，无疑可以大大提高对命局的判断，能准确分辨出用神的得力与否，命格层次的优劣与否。
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三、寒暖燥湿理论在六爻预测学中的运用
寒暖燥湿理论在四柱命理学界得到了广泛的运用，八卦六爻预测学与四柱命理学同宗同源，理所当然也应该运用这个理论，但是综观古今八卦六爻著述，都没有关于卦爻寒暖燥湿的论述。而且从古至今，也没见任何一个人或者任何一个实践卦例说到有运用寒暖燥湿来进行调候。不过，真理总是由实践得出，笔者在三十多年的八卦预测研究实践中，通过大量的实例证明，五行干支的寒暖燥湿理论同样适用于八卦六爻预测，并且其对于卦爻和用神的强弱吉凶判断，以及卦例全盘层次、应期预测，都有着十分重要的指导意义。笔者不揣浅薄，特举几个实测卦例来论述寒暖燥湿在六爻预测中的具体应用，以做抛砖引玉。
例1、某某小朋友（姓名笔画30）求测参加北京希望之星风采大赛个性展示分组赛，成绩如何：
比赛卦，也是属于竞争事项类别，应以与世爻五行同类的月支未土、上爻戌土为竞争者，以各爻强弱决定名次。一般情况下，卦爻是无法强过四值的，但是如果遇到卦爻组合特殊，对自身产生很大帮扶的，则有例外。以此卦来看，如果不考虑调候用神的问题，则六爻戌土得月令帮扶又发动化巳火回头生，力量最强；其次月支未土自身当令，相比戌土无其它外力生扶，故力量稍次之；而世爻未土只是当值旺于月建，并无生扶，只能排名第三。在这样的情况下，小组参赛人数为25人，强弱排名第三的世爻的名次最多只能在第十六名之后。
但是，如果我们仔细分析卦中的寒暖燥湿，情况则不一样。未月之土最燥，四值“丁酉丁未癸卯乙卯”之中，月令未土，本可得日干癸水滋润调候，可惜癸水却被年月两丁叠而冲去，失去调候之用。上爻戌土发动，化巳火回头生，虽能增强土的力量，但是同时也更加增强了戌土的炎燥，使得局面更加偏枯。相比之下，世爻未土虽然五行力量弱于月令未土和六爻戌土，但是其当临六神玄武，如久旱之土得遇甘霖，对世爻起到了润土调候之功，这样一来，形势立马有了很大转机。
月令未土和六爻戌土五行力量很强，只是代表了竞争者也很优秀，实力很强，但是他们在卦中得不到调候，局面偏枯，说明他们处境不好，虽然有实力，但不一定能发挥到位赛出好成绩。而世爻未土，当值旺于月建，实力也并不弱，虽然在五行力量上比月令和六爻稍次之，但是其寒暖燥湿上得到了调候，局面的滋润，也预示着求测者的处境会优于竞争者，比赛中实力一定会得到更好的体现，能够超常发挥，而且也更容易受到考官或评委的青睐，成绩必然会名列前茅。
结果反馈：卦主比赛最终取得排名为第一类第二名的优异成绩。
例2、某某小朋友（与例1为同一人）求测参加北京希望之星风采大赛辩论型角色扮演赛（总决赛），能否进入全国20强：
世爻辰土、月支末土、日辰辰土、四爻未土都是同台竞技者。同类竞争，卦爻分析遵循的原则仍是和前面一样：一般情况下，四值强于卦爻，但卦爻组合特殊时则有例外。
未月当令，火炎土燥。四爻未土当值临月建，又发动化午火回头生，虽然力量得到了加强，但是也更加增强了其燥气。
月支未土，力量虽强，但是缺少雨露滋润，强而偏枯，并不为美。
日建辰土与世爻辰土均为湿土，炎炎夏日之下，显然比燥土更加得宜，因此辰土在本卦全盘中比未土占优势。
日建辰土与世爻辰土相比，因四值力量强过卦爻，所以日建辰土比世爻强。综合各方面强弱优劣对比，世爻当处第二，仅次于日辰。由于是50人的比赛，按此类比，世爻取得的成绩当在第13至第25名之间。
但是，如果不考虑到燥湿问题，仅以五行力量区分，则一定会认为世爻最弱，论成绩也当排名在37名以后。
实际结果：该小朋友只差0.2分便能进入全国20强，总排名是全国第21名。据了解，该小朋友所在的省已有很多年没有参赛者进入全国50强了，小朋友此次不仅进入了全国50强（进入全国50强时，排名只在第48强），而且在全国总决赛时仅差0.2分就入围全国20强，非常难得，并且通过初赛的成绩看，此次决赛能赛出如此好的成绩已是属于超常发挥。
例3：某先生在其系统内每年夏季和冬季都有一次考核晋升的机会，虽然每次考核其综合实力都名列前茅，但最近三次机会总是与其擦肩而过，他很不甘心。我观其四柱及摇卦预测，官星确实与其无缘，也就是说官职与自己无缘，是难以得到晋升的。于是我从易学的角度帮他设计策划了一个全面的方案，并让他摇卦求测按照此方案执行后，能否晋升成功：
初爻与世爻同类，为晋升的竞争者。世应未土均处月令死地，本是不利，但是得太岁、日辰、时辰巳午官星重重相生，凶转为吉。且世爻发动化官爻午火回头相生，又临螣蛇动来相助，一片生扶之象。特别是还能得五爻君位官鬼贴身相生，预示着他一定会得到本系统最高领导的赏识与提携，因此，按方案执行后升迁是肯定能成功的。
只是，夏季巳午未月火炎土燥，卦中全盘调候失和，对世爻不利，因此夏季这一轮晋升与世爻无缘。待到冬季水旺济火则可调和卦局之燥热，世爻未土得水滋润，定能显生发之机，故而本年冬天定是升迁之期。他对我非常信任，不折不扣地执行了我为其设计策划的方案，后来果然在子月晋升，而且职权相当于连升三级，求测者惊喜异常。
此卦如果没有参透寒暖燥湿的理论，反而会误认为用神越强旺越吉，则定会断在巳、午、未月（夏季）就可晋升。而事实又一次证明了寒暖燥湿不仅能决断卦的吉凶，而且也对准确判断应期有着十分重要的意义。
例4、天津李先生问练气功对自己身体影响如何：
世爻酉金处于冬月失令，日辰戌土虽生世爻酉金，但是生中有害，所以世爻综合力量并不强，好在太岁入爻帮世爻。卦临亥月，急需火来调候，所幸卦中巳火发动，不仅可以生土，而且可以暖局。未土本来性燥，更得火暖，则成活土，便可生助世爻酉金。世爻衰弱得生，是为得到救应。练气功的目的在于强身健体，也就是对身体起保护作用，而卦中未土生身，也就意味着练气功能够达到健康的目的，这是一个很吉祥的好卦。
实际情况：李先生经过一段时间的修练，健身效果很好，对个人很有助益。
例5、某私营公司徐先生求测能否晋升为分公司总经理：
应爻未土、日辰丑土与世爻五行同类，这些都是徐先生事业的竞争对手。该级别职位只有一个，而有数人参与竞争，只有最强者才有获胜的可能。如果世爻自身不能强过应爻和日辰，那么晋升就肯定落空。现在我们从卦中来分析一下三者之中究竟谁的力量最强：
一般情况下，卦爻无法强过四值，但如果组合特殊，则有例外。
我们先来看最简单的六神：朱雀属火，临世爻生世爻，白虎属金临应爻泄应爻，单以此比较，世爻力量占优
再看爻位：世爻居四爻，应爻居初爻，从爻位上对比，应爻居潜底，世爻居相位，世爻占优。
最后再看五行强弱：世爻辛未，应爻乙未，两个未土，同处寅月，力量相等。虽应爻居于坤卦，世爻居巽卦；但是，世爻未土纳干为辛金，制木护未土；而应爻未土纳干为乙木，直克未土，两相对比，世爻占优。
内外卦六爻相似，均是财官父（木火土）顺位相生。不过，内卦乙木叠透，重重旺木，以围巳火，有木多火窒之弊。外卦干头辛金透出，虽不当令，但是层层辛金对克卯木，正如以斧劈柴，刚好解了木多火窒的弊端，形成了木生火、火生土的活局。两者一对比，明显世爻的处境好于应爻。
目前巳火旬空，生土不力。待到夏令，当值便可乘势而用。外卦巳火在五爻，五爻为君位，代表单位的顶层领导；内卦巳火在二爻，二爻为士位，代表单位的中层。世爻临近君爻，并得君爻相生，说明命主被单位顶层领导器重；而应爻紧挨二爻，并得二爻相生，说明竞争对手在单位中层里有较好的基础。以卦象并结合世道人事，可以看出此处也是世爻明显占优。
再来梳理一下当值日辰。通常情况下，日辰一般都会比卦爻力量强，但此卦日建丑土对冲世爻未土，同类相冲为冲旺，而卦爻不生克四值，四值却可生克卦爻，所以，冲的结果，最终是日辰冲旺了世爻，也冲动了世爻。动则有力，动则主动。此处世爻和日建相比，反倒由劣转优。而且，在寅月这个春寒料峭的季节里，燥土的力量也比湿土有先天的优势，所以丑未对冲，冲的结果是丑土被冲弱，未土被冲强。加之卦中巳火可生世爻而不能生日辰，所以，最终综合评比下来，世爻未土反而强于日建丑土。
不过，全盘里还有锦上添花的一点就是：卦处初春，寒气未尽，喜火生发调候，以解冻土之寒。此卦世爻除了在五行中力量最强，更好的是当临朱雀，得朱雀之暖，同时又得巳火君爻贴身相生，寒气尽退，生发尽显。使得世爻寒暖燥湿得宜的程度比应爻、日辰要和美得多。
通过以上分析，最后得出的结论：世爻对比日建和应爻，各项综合评分占优，晋升必定成功。
反馈结果：徐先生如愿由副总升为总经理。
例6：蒋先生问公历2012年6月30日前能否升迁：
他告诉我：如果今年6月30号之前不能晋升，按公司规定就没机会了。现在时间已经非常有限，所以十分在乎能否晋升。
我告诉他：“这件事可能会有意外惊喜，即使过了6月30日未能晋升，也不代表再没机会，之后可能会柳暗花明。好事多磨，大概得等到8月7号（立秋）之后，才会是你惊喜的应验之期，我祝你如愿以偿！”
对此卦分析的思路如下：
1.五爻、日辰与世爻五行同类，为竞争对手。
2.巳午月申酉金都被月建所克，这两个月谁都升不了；尤其是午月，火更旺，世爻受克更厉害，会让人觉得不会再有希望。公历6月30日之前，月建仍在午月，所以，在此期限内，不可能晋升。
3.大家都想晋升，所以具有很强的竞争性，最终谁能达到目的，就得看谁的实力最强。日辰申金被月建巳火克合，故而没有卦中得到动爻相生的申酉金强旺。世爻申金与五爻酉金比较，看似酉金得未土动而生，但未土炎燥，很难生酉，所以酉金在外卦的形势不利。
辰为湿土在夏季得火暖便可生金。世爻在下卦刚好得辰土动来相生，而辰土为父母爻，恰恰是官鬼与世爻的通关之物，所以会有长辈或是长者等贵人相助。辰土父母又代表单位，既然动来生世，就对世爻有利，因而就有可能让他留下，如果自己再努力争取一下，留下的把握就更大，于是，整个事情就会有意想不到的转机。
4.午月之后进入未月，未土燥热，难以生金，所以还是没有好的变化。
5.当年8月7日立秋，立秋之后金当令立即变旺，且申月之内世爻与月令同为申金，所得帮扶最大，而五爻酉金与世爻相比，所得帮扶略微次之，因此，世爻完全能够战胜五爻，所以，届时蒋先生必然会柳暗花明，幸运降临。
结果：8月7日立秋当天单位即下文宣布蒋先生晋升。
通过此卦可以看出，如果仅按日常生活逻辑分析，不用六爻预测，以上这种意外的好事是难以预料的，但是通过六爻的提前预测，便能做到心中有数，这正是六爻预测巨大的魅力所在。
例7、青海王先生求测能否中标：
1.与世爻五行同类的年日卯木均为竞争者。
2.通常情况下卦爻若无动爻之生，是难以强过四值中的五行同类之爻。此为六静卦，卦中各爻也无暗动，是个真正的静卦，世爻卯木无卦中动爻生扶按理是强不过年日卯木的。但是，如果仔细分析，则会发现别有玄机：
（1）节令为子月，水冷木寒，寒木无生发之机，非火暖不可。但四值中无半点星火，无法调候。卦爻之中虽见有巳火，但是卦爻之火对四值不仅无生克之能，亦无调候之功，故年日卯木缺火温暖，毫无生发之机。
（2）木有土培，方利生长，子月木冻，其根尤需藏于土，方能积蓄生气，度过寒冬。四值中无土，故年日卯木漂浮无根基，生命力并不强。而世爻卯木居于内卦三爻，下有二爻巳火暖之，初爻未土培根，并有临身勾陈围护，各处均是帮扶有情。与年日卯木相比，世爻处境明显要优于它们，力量也稍强于它们，所以，王先生在竞争中必是获胜无疑。
结果：通过预测之后，王先生得到了能中标的结果，他信心倍增，积极行动，最终顺利中标。
由此可知，如果忽视了对卦爻寒暖燥湿的运用，而死板地认为卦中火土会泄耗世爻之气，则一定会判断失误。
我们知道，未土为燥土，内有藏干己、乙、丁，而乙生丁、丁生己，顺序相生，土有生无克，所以未土在四季之土里力量最强；
戌土乃是秋月季土，内藏辛、丁、戊，金有余气，辛金虽有一定的泄土之力，但是戌内藏有丁火，是为燥土，生金有限，而同时又得丁火相生，故其力量亦强，仅次于未土；
丑处季冬，为寒湿之土，内藏己、癸、辛，藏干辛癸，对土只有泄耗之损，而无生助之益，故丑土又比未戌要弱；
辰当季春，内藏乙、戊、癸，尚有木之余气，对土形成一定克制，且辰中藏干癸与乙，导致癸生乙、乙克戊，对土克耗交加，十分不利，故辰土最为衰弱。
因此，抛开其它因素，单以四季之土的五行力量强弱来分，应为：未＞戌＞丑＞辰。但是我们更要知道，土虽旺于四季，但是辰未戌丑月之土又各有分别。春夏秋冬有寒暖燥湿之异，虚实强弱之分。春季之土，被木克制，力量较弱，且有虚湿之气，宜火暖之；夏季之土，力量虽强，但亢热炎燥，难生万物；秋季之土，性偏清凉，不似夏土之炎，且被金气泄耗，亦不如夏土之实；冬季之土，天寒地冻，喜火暖之，可生万物，怕金水泛滥，加重湿寒，而夺生发之机。
总之，气遇偏枯，当需调候，过寒补暖，过热补凉，过燥则润，过湿则烘，但得中和，是为最美。
以上卦例所采用的理论阐述是建立在拙著《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第十五章“卦理深入”第二节“卦爻进退之真义”和《易学经世真诠 2.时空信息学》（下册）第十九章“竞争新论”的理论基础之上的，有兴趣的读者可以参阅研究，一定会有所收获。
寒暖燥湿调候理论从古到今己经在四柱命理学上得到了充分的应用和验证，成为了命理理论体系中非常重要和不可或缺的一部分，我们在实践预测中对此也非常重视，选取用神时都会充分考虑到调候在里面起到的关键作用，并对此十分重视。但是把调候理论纳入到八卦六爻预测学的体系里，并进行实践验证，这项工作却一直没有人来做。无论我们从先贤的古籍上，还是今人的著作论述中，都找不到任何的相关文献资料，可见这个重要的理论在八卦六爻预测上的研究运用，还并没有引起大家的注意。笔者经过这三十多年来的工作实践，通过大量的预测实例进行研究验证，最终的研究结果证明，寒暖燥湿调候理论不仅能够运用于四柱命理预测学，也同样能够运用于八卦六爻预测学，而且相互间没有任何差异，在四柱上运用应验准确的，在八卦六爻上也同样应验准确。一样的理论，在不同的预测方法中，得到一致的结果，这也从侧面说明了调候理论是一定有道理的，也是经得起实践检验的。同时，我们也发现，其实科学的理论并不会拘泥于某一种预测体系，也并不仅为某一种预测体系服务，而是可以完全扩展和融入到其它预测体系里，并成为新的预测体系的一部分，同样也会在新的预测体系里，会为提高分析运用能力、提高预测能力、提高精确率以及完善预测理论体系等方面起到同等的不可替代的重要的作用。
通过对此项研究成果的总结，我相信这对我们易学未来的研究方向，未来的发展，都有着极其重要的指导意义。我们应当加大对这方面工作的重视力度，并着力研究实践，本着“求真务实，勇于钻研”的求学精神，不断地突破创新，锐意进取，力争取得更多的成果，开拓更多的领域，让易学发展冲上更新的高峰！
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